杨贵妃去世1200年，女人怎么还在做男人的替死鬼？

陈凯歌的《妖猫传》上映了，热度居高不下。这部“白居易当导游逛长安城，沿路解密杨贵妃之死”的奇幻片，口碑很两极。无论是观众还是影评人，都陷入一场史诗级互撕战。

爱它的人说，这是今年最好的浪漫主义魔幻电影，拍出了盛唐气象万千的恢弘面貌。

讨厌它的人说，这不过是一版幻术版“倾城王妃与三个爱慕她的男人”的《无极》2.0。

杨贵妃在《妖猫传》里的人设，可以说是完美本人。

鲜肉如白龙刘昊然，初恋如白乐天黄轩，大叔如仲麻吕阿部宽，上至唐玄宗张鲁一，下至粗莽的安禄山，片中几乎每位男性都为杨玉环所疯魔。

正因如此，有人称剥去《妖猫传》瑰丽纷繁的特效画面，它只不过是部如同《是！尚先生》和《极光之恋》般，“人人都爱她”不讲逻辑的玛丽苏魔幻神剧。

关于《妖猫传》好不好看，小妹也不是什么大影评家，大家就各花入各眼罢了。

但要说它浅薄如“玛丽苏神剧”，小妹却不敢苟同。

因为小妹看见，电影中最初集万千宠爱于一身，最后却惨死马嵬驿的杨贵妃，不正是古往今来男权社会下女性悲剧宿命的缩影吗？

注意，以下文字涉及剧透↓↓↓↓

一、她是盛唐的象征

唐明皇与杨贵妃的爱情故事，已经有无数文人墨客为之传唱了，其中最有名的，当数白居易的《长恨歌》了。

故事正值在白居易写《长恨歌》时，杨贵妃已死去三十年。欲图探究杨唐爱情真谛的白居易，遇到日本远渡而来的空海和尚后，在一桩妖猫杀人的血案下，开始追逐这个盛唐最大谜题下的真相。

在白居易认知里，唐玄宗的痴情之深，来源于一场他为杨贵妇筹办的极乐之宴。

那个生活在大唐最昌盛时代的李隆基，为了向世人展示自己爱妃的美丽，不惜让万国来朝，邀庶民共同赴宴。他甚至想到了让杨玉环站在皇宫前的秋千上，来迎接一睹大唐第一美人芳容的客人们。

花萼相辉楼里的盛宴，是如此的奢侈浮华。

以杨贵妃为主角的极乐之宴上，宣称不分尊卑，来者皆可放下拘束，尽享欢愉。

所以，想为娘娘讨诗的高力士，才会跪下为放浪形骸的李白脱靴，换来身后“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的神来之笔。

所以倭国来的阿部仲麻吕，才敢借着微醺的勇气，跌跌撞撞踏入御花园，想对杨玉环表白却未受到唐玄宗的惩罚。

而跟随幻术班出现的白鹤少年——白龙和丹龙，也无所顾忌与杨贵妃席间谈笑。

最恣意妄为的便是宴会的发起者唐玄宗了。

面对明知觊觎自己美人和皇位的安禄山，他散发击鼓，为在酒池舞刀弄剑的安禄山伴奏助兴。

而杨玉环，作为宴会的主角，表情却一直淡然，甚至说麻木。

正如阿部仲麻吕日记里所说，大唐昌盛之时，她是一切繁荣富贵的象征，但她只是一个被赋予意义的符号。

而当大唐衰亡了，她就必然成为另一个象征，她也要跟着大唐一块衰亡。

二、她是衰亡的祸首

极乐之宴后十日，心怀鬼胎的安禄山就发动了兵变。弃宫出逃的唐明皇，行至马嵬驿时，侍卫队开始叛乱，要求献出杨贵妇人头，换取皇权的和平。

深知不赐死美人，自己性命难保的唐玄宗，伙同幻术师黄鹤、弟子丹龙和高力士，杜撰出一个可无限期假死的尸解大法，欲图活埋杨贵妇。而深知一切只是骗局的杨玉环，依然抱着对皇帝情意的真，漠然选择了以死保全爱人的王朝。

只是，看着这些之前深爱着自己的男人们，在身陷囹圄时毫不犹豫将自己推向地狱，杨贵妇尽管有些心灰意冷，但仍不想戳穿这表面依旧美丽的谎言。

只是在她抱着殉身救爱的决意前，她仍渴求着爱慕者未说出口的表白，来换取生前最后一丝温暖。

然后，在其他人抽身而退后，在空无一人的墓穴里，苏醒于密闭的石棺中，迎接最绝望最惨烈的死亡。

杨玉环承载了大唐男人们的各式欲望，又悲壮地成为了在大唐男人掌权下的王朝由盛转衰的背锅侠。魔幻繁华之下，死在马嵬驿的杨贵妃，是被强冠展示男权的战利品，也是成了男人们自保的牺牲品。

从头至尾都未曾有过选择权的杨贵妃，也从头至尾都保持着微笑，没有责怪任何人，只是安分守己地接受他人对自己命运的操纵。

真不明白她究竟在想什么，可又有谁在乎呢？

剧透结束，请放心阅读下文

三、受男权束缚的女性

如果你以为，这只是古代女性地位低下，所不得不拥抱的宿命。

那么把目光转向如今，在这个男女机会看似平等的时代里，我们所追逐的影视作品里的女性，多数仍逃不开男权审美下的桎梏。

即使是正流行的所谓大女主戏，女主角的命运也多半是因男人改变而开始新的转动，在其他男人的辅助培育下予以成长，再寻觅到男权社会审美里的普世意义。

且不说整部戏女人都围绕着皇上撕X的宫斗戏，拿女主成为一方富贾的《那年花开月正圆》来谈。倘若没有吴聘和吴老爷相继领便当，周滢也不可能掌管吴家，早在她成婚那天就全剧终了。

大家讨论着周滢的经商本领，是受吴聘、吴老爷还是沈星移的影响大，似乎要是单打独斗的孙俪，将永远不能凭借个人才智，拼上山西首富的席位。

《我的前半生》里，罗子君因为搞不定出轨的老公，选择了成为职业女性。

而遇上用7、8年时间将唐晶培养成自己接班人的贺涵后，又继续被这个“培育养成狂魔”操纵，走上一条另一男人安排的人生……

明明是在纯女性视角的《欢乐颂2》，最为人津津乐道的话题，居然是应勤的“处女情结”。

有些男人还活在大清，但为什么我们的女观众们不选择性无视他们，非得去在意这些落后男人在想什么？

更可悲的是，即使转向现实，包裹在舆论中的女星也逃不开男权角度的审判。

奶茶妹妹结婚，被大片网友嘲笑父女恋是为了钱，每次夫妻合体一次就被唱衰一次。何洁离婚不关黄奕前夫啥事吧，可这个黄毅清大放厥词“赫子铭是王思聪，就保证家庭和睦了”，如此赤裸裸物化女性的言论，还获得不少网友支持。

更让人难以理解的，其中点赞认同的，不乏有我们的女同胞们。

于晓光娶秋瓷炫是“为国争光”，汤唯嫁韩国导演就是“不要脸”。

不少人都抱着狭隘阴暗的心理主观臆测这些女人，没有人在乎她们究竟是在什么环境下，抱着什么样的心态做出选择。

因为在他们的主观意识里，女性或许是重要的，但女性意识是不重要的。

而大部分女性一直对此保持缄默，甚至有如上一些斯德哥尔摩综合征患者，站在男权者的视角，轻蔑自己，轻蔑她人。

可失去意识主动权的女人还是女人吗？

你纯情你守矩，你可以成为《玩偶之家》的娜拉；你妖艳你放荡，你或许会是《羊脂球》的羊脂球，在主动付出下赢得表面的尊重。

但只要“表面的和平”被打破，女性总是如同玛丽皇后一般，被习惯性地推上了断头台。

古有妲己、潘金莲，今有马蓉、刘鑫，就算她们是罪无可赦的毒妇，但因为她们是女人，就有理由模糊掉另一位元凶——商纣、西门庆、宋喆、陈世峰的罪恶，让她们去承担更多的辱骂吗？

她们不无辜，他们也一样。同样做错事，理应接受同等的惩罚。

西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中说：

男人的极大幸运在于，他,不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路。

女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着;她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。

当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。

小妹幻想的性别平等，

是女人从内而外拥有选择自主权，

不再被男人的意识所绑架；

小妹幻想的性别平等，

是女人追求性或爱都能得到尊重，

不活在男人的道德评判下；

小妹幻想的性别平等，

是女人的对错与否由自己来评判，

不依附男人获取人生信仰；

小妹幻想的性别平等，

是女人不再在乎男人戏谑的眼光，

仰起头坚定地平视着对方。

小妹知道这很难，但不迈出第一步，就永远到达不了理想的彼岸。